( حديث ) : 1009 ويحقق مع الذي قبله ) . شرح مشارق الأنوار خ ولي الدين 732 . عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين فرشتا الكرماني المعروف بابن ملك المتوفى سنة 801 ه ( سبق في تحفة الملوك ) . مبارق الأزهار شرح مشارق الأنوار أوله : الحمد لله على هدية الهداية والإسلام الخ قال في كشف الظنون : 1689 واعلم أن الشارح ابن ملك التزم أن يبين في كل حديث أنه مما انفرد به أحد الشيخين واتفقا عليه لاختلاف نسخ المشارق في العلامات وعدم العلم بما هو الأصح ونسبته على ما وقع للمصنف في بعض المواضع من علامات غير مطابقة للواقع بأن نسب الحديث إلى الصحيحين ولم يكن إلا في أحدهما أو أخرجه غيرهما أو لم يوافق اسم الراوي لما فيهما وذكر أحوال راوي الحديث واقتصر على ذكره مرة اه . خ بلدية الإسكندرية 796 ب وجامعة الرياض 660 وبرلين 1323 ونسخ أخرى ( الفهرس الشامل ( حديث ) : 1351 - 1358 ) طبع بالمطبعة الحميدية استانبول 1311 ( سركيس : 253 ) . وهذا الشرح من أشهر ما كتب على المشارق وعليه أكثر حواشي الكتاب المذكور : علي بن حسن ( كشف الظنون : 1690 ) . ترتيب مبارق الأزهار ويسمى الأنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق خ دار الكتب المصرية 1899 والأزهرية ( 2046 ) 22421 وجاريت 1396 ( الفهرس الشامل ( حديث ) : 366 و 1395 . إبراهيم بن مصطفى البرغمةوي المعروف بلوح خوان الرومي المتوفى سنة 1014 ه ( هدية العارفين 1 : 39 وسبق ) . أنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق لابن ملك أوله : نحمدك يا من أشرق قلوبنا الخ رتبه على طريقة المصابيح وفرغ من تأليفه سنة 987 ه ( كشف الظنون : 1689 ) خ أوقاف بغداد 2802 وأوقاف الموصل 511 والسليمانية 22 - 279 وجامعة محمد بن سعود 1621 ( الفهرس الشامل ( حديث ) : 260 ) . محمد بن أحمد الأزنيقي الرومي المعروف بوحي زاده المتوفى سنة 1018 ه ( خلاصة الأثر 3 : 353 ، هدية العارفين 2 : 268 وسبق في الرامزة وغيرها ) . حاشية على مبارق الأزهار أولها : الحمد لله الذي هدانا لهذا الخ ( كشف الظنون : 1689 ) . إبراهيم بن أحمد المعيد . . صوائب الأفكار ( حاشية على مبارق الأزهار ) أولها : الحمد لله الذي خلق أرواح ذوي العقول الخ ( كشف الظنون : 1689 ) .